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여격조사는 유정물 체언이나 체언 구실을 하는 말 뒤에서, 체언이 무엇을 받는 자리에 서게 하는 조사이다. 부사격조사 중 하나로, 체언이 여격임을 표시한다. ‘주다’류의 동사와 어울려 그 주는 일과 관련되어 붙여진 이름이다. 주는 행동이 미치는 대상 뒤에서는 ‘에게’, 존칭 명사 뒤에서는 ‘께’를 사용한다. 여격조사 ‘에게’는 처격조사 ‘에’와 비슷하지만 수혜주와 도달점을 의미하는 점이 다르다. ‘에게’와 ‘한테, 더러’는 거의 같은 기능을 하는데, 전자는 문어적이며 후자는 구어적인 표현이다.

『훈민정음』에서 초성과 종성에 쓰이는 옛 한글의 자음. 된이응. # 내용 여린히읗과 함께 된이응이라 불리기도 하는데, 『훈민정음』의 기본 문자 중의 하나인 후음 ‘ㅇ’에 획을 하나 더하여 만든 과정을 반영한 이름이다. ‘ㆆ’은 현대국어에서도 쓰이지 않지만, 15세기 국어에서도 매우 제한된 쓰임새를 보인다. 초성과 종성에 쓰이는 자음 문자로 창제되었지만, 한자어 표기에 주로 사용되기 때문이다. 고유어의 표기에서는 초성에 쓰이지 않고, 보통 된소리 부호와 관형격 조사(또는 사이시옷)으로 쓰인다. 1) 도라오시ᇙ 제, 니르고 ...

조선후기 문신 이덕수가 왕명으로 중국의 『여사서』와 소혜왕후의 내훈을 언해하여 1736년에 간행한 교훈서. # 내용 4권 3책. 개주갑인자(改鑄甲寅字) 활자본. 중국의 ≪여사서≫는 후한(後漢)의 조대가(曹大家)가 지은 ≪여계 女誡≫, 당나라 송약소(宋若昭)가 지은 ≪여논어 女論語≫, 명나라의 인효문황후(仁孝文皇后)가 지은 ≪내훈 內訓≫, 그리고 명나라의 왕절부(王節婦)가 지은 ≪여범첩록 女範捷錄≫을 묶어서 부르는 말이다. 이 네 책은 모두 여자들의 저작으로서 여자들에게 교훈이 되도록 한 책이다. ≪어제여사서언해≫의 서(序 ...

1907년 노상직이 부녀자들이 배워야 할 내칙 등을 한글로 편찬한 번역서. 언해서. # 내용 1권 1책. 목판본. 부녀자들이 배워야 할 내칙(內則), 열녀전(烈女傳) 소학(小學) 삼강행실(三綱行實) 등이 한문으로 되어 있을 뿐만 아니라 간략하지도 않아서, 이들을 간략하게 하고 교(敎)를 세우고 예(禮)를 상고하여서 쉽게 한글로 번역하여 편찬한 책이다. 원래 이 책은 그 서문의 끝에 보이는 ‘기축맹춘’(己丑孟春)이란 기록에 의하면 1889년(고종 26)에 편찬된 것이지만 권말의 간기는 ‘정미맹춘자암장판’(丁未孟春紫巖藏板)으로 ...

조선후기 문신인 박문호(朴文鎬, 1846∼1918)가 1882년 부녀자들에게 필요한 글을 모아 한글로 풀이한 교재. # 내용 6권 6책. 필사본. 그의 문집인 『호산집(壺山集)』의 부록 권1에 나오는 연보의 임오년(호산의 나이 37세 때) 사월조에 ‘여소학성(女小學成)’이라 되어 있는 점으로 보아 이 책이 1882년에 이루어졌음을 알 수 있다. 호산의 친필본은 화재로 소실되었고, 그의 후손이 필사한 것으로 보이는 두 이본만이 남아 있다. 하나는 1897년 아세아문화사에서 출판한 『호산집』의 제 사책에 영인되어 있는 여소학의 ...

『여씨향약언해』는 조선전기 문신·학자 김안국이 중국 남송의 주희가 첨삭, 주석한 『여씨향약』을 풀이하여 1518년에 간행한 언해서이다. 원래의 서명은 『주자증손여씨향약언해』이다. 이 책은 『정속언해』와 함께 향속을 바르게 하기 위해 간행되었다. 『정속언해』와 마찬가지로 원전의 한문에 차자로 구결(口訣)을 달고 한글로 언해하였다. 원간본으로 추정되는 책은 일본 동경의 손케이문고본으로 판식과 언해의 정서법과 어휘 등으로 보아서 가장 오랜 책이다. 이본은 간행년 미상의 을해자본인 고려대학교 화산문고본과 비교적 흔한 1574년 간행의 을해자본과 그 복각본들이 있다.

국문학자 양주동(梁柱東, 1903∼1977)이 고려시대의 가요를 해석하여 1947년에 간행한 주석서. # 내용 A5판. 436면. 1947년 을유문화사(乙酉文化社)에서 간행하였다. 이 책은 저자가 서문에서 밝혔듯이, 1942년 박문서관(博文書館)에서 펴낸 신라향가를 주석한 ≪조선고가연구 朝鮮古歌硏究≫의 속편이며, 주석의 대부분은 8·15광복 이전에 집필하여 발표한 것을 수합하여 증보하고 보완한 것이다. 책의 내용을 보면 책머리에 서(序)·범례(凡例)·인서목(引書目)이 있고, 본문에 들어가 서설(序說)·석주(釋注)·평설(評說) ...

조선전기 학자 최세진이 『여훈』을 언해하여 1532년에 간행한 교훈서. 여훈서·언해서. # 내용 2권 2책. 목판본. 현재 전하는 책은 인조연간, 특히 1620∼1630년간에 간행된 것으로 추정된다. 명나라 무종(武宗) 때 성모장성자인황태후(聖母章聖慈仁皇太后)가 1508년 편찬한 『여훈』을 언해한 것이다. 이 책은 최세진이 언해한 『여훈언해』의 중간본일 가능성도 생각할 수 있으나, 이 책의 앞에 명나라 세종이 1530년에 쓴 『어제여훈서(御製女訓書)』가 있어서, 시간상으로 무리인 듯하다. 오히려 최세진이 언해한 것은 1459 ...

조선후기 유학자 이상규(李祥奎, 1847∼1923)가 중국 역사를 인물 중심으로 5자 200구로 엮어 1911년에 간행한 교재. # 구성 및 형식 불분권(不分卷), 1책 32장으로 된 목판본. 책 크기는 세로 29.8㎝, 가로 21㎝. 사주 쌍변이고, 반곽의 크기는 장마다 일정하지 않은데, 첫 장은 세로 23.7㎝, 가로 17.5㎝이다. 유계이고, 한 면의 글자는 4항으로, 1항에 한자를 대자로 5자씩 써 놓고, 한자마다 소자로 한글 새김과 한자음을 달아 놓았다. 판심은 백구이다. 어미는 상하내향이엽화문어미이다. 판심제는 역대천 ...

김민수·하동호·고영근 등이 1883년 이후 1960년대까지 1세기 반에 걸친 한국문법의 논저를 1977∼1986년에 원문대로 영인, 편집하고 해설을 덧붙인 총서. # 내용 신국판. 제1부 43책, 제2부 44책, 제3부 14책, 별책 1책, 전 102책. 김민수(金敏洙)·하동호(河東鎬)·고영근(高永根) 등이 공편(共編)하였으며, 1977년 12월부터 1986년 9월에 이르기까지 5차에 걸쳐 탑출판사에 의하여 간행, 배포되었다. 제1부는 내국인이 한국어로 서술한 국어문법서, 제2부는 내국인이나 외국인이 외국어로 서술한 국어문법 ...

표면적으로는 모순되거나 부조리한 것 같지만 그 표면적인 진술 너머에서 진실을 드러내는 수사법. 변화법. # 내용 표면적으로는 모순되거나 부조리한 것 같지만 그 표면적인 진술 너머에서 진실을 드러내고 있는 수사법이다. “찬란한 슬픔의 봄”, “소리없는 아우성” 등의 예에서처럼 앞뒤 진술이 논리적으로 모순된 이른바 ‘모순 형용’도 이 역설법의 범주에 들어간다. 역설법은 표현된 것과 은폐하고 있는 표현의 구조가 반어와 유사하므로 반어법의 한 종류로 보기도 한다. 그러나 역설법은 앞의 두 예나 “두 볼에 흐르는 빛이/정작으로 고 ...

1690년 사역원에서 신이행이 중국어의 발음과 뜻을 한글로 풀이한 사전. 중국어사전. # 내용 각 어휘를 문항별로 배열하고, 그 중국어 발음과 뜻을 한글로 적은 유별사서(類別辭書)이다. 『통문관지(通文館志)』에 의하면 1682년(숙종 8)에 민상국(閔相國)이 사역원 중국어 역관인 신이행 · 김경준(金敬俊) · 김지남(金指南) 등에게 명하여 편찬하게 한 것으로 중국인 문가상(文可尙) · 정선갑(鄭先甲) 등의 수정을 받아 1690년에 역시 사역원의 정창주(鄭昌周) ...

사역원에서 김홍철이 『역어유해』를 보궐하여 1775년에 간행한 교재. 외국어학습서·중국어사전. # 내용 1권 1책. 목판본. 이 책의 끝에 있는 발문에 의하면, 『역어유해』가 간행된 지 100년의 세월이 흘러 고금(古今)의 차이와 시용(時用)에 빠진 것을 모아서 한권의 책으로 지은 것이며, 김상국(金相國)이 사역원에 명하여 간행하게 한 것임을 알 수 있다. 이 책의 체재는 『역어유해』에 비하여 표제어에 구(句)와 절(節)이 더 많이 보인다는 점을 특징으로 한다. 국어사의 자료로서도 『역어유해』와 비교할 때 여러가지 중요한 음 ...

조선시대 육학의 하나로 외국어를 학습·교육·연구하고 통역하는 일에 관한 학문. # 내용 외국어는 역어(譯語)라 하고, 역학에 종사하는 사람은 역학인(譯學人) 또는 역학자(譯學者)라 하고, 통역에 종사하는 사람은 역어지인(譯語之人)·역어인(譯語人)·역인(譯人)·역자(譯者)·설인(舌人)·설자(舌者)·상서(象胥)·역관(譯官)·통사(通事) 등이라고 하였다. 역학부문을 관장하는 정부기관으로 고려시대에는 1276년(충렬왕 2)에 통문관(通文館)이 설치되었다가 고려 말기에 사역원(司譯院)으로 개칭되었으며, 조선시대에는 1392년(태조 1 ...

캐나다 장로교 선교사 제임스 게일(James S.Gale, 1863~1937)이 1923년 한국 기독교문학에서 간행한 개신교서. 성가집. # 내용 활판본. 1923년 게일이 서문을 마치고, 한국 기독교 문학에서 간행한 것으로, 가사만 남아 있는 찬송가집이다. ‘연경좌담(演經坐談)’이라는 서명의 의미는, ‘성경을 연기하듯이, 앉아서 이야기하듯이’ 모여서 함께 낭독하는 글, 혹은 노래라는 뜻이다. 악보가 없고 가사만 수록되어 있는 노래 복음서로, 한글 전용으로 표기되어 있으나 한자어가 많이 쓰여 현대인이 이해하기 쉽지 않다. 아래아 ...

연구개를 조음점으로 하여 발음되는 자음. # 내용 연구개음은 공기를 폐에서부터 구강(口腔)[^1]으로 내보내면서 혀의 뒷부분을 들어 입천장 뒷부분인 연구개[^2]를 막고 내는 자음이다. 조선시대에는 중국음운학(中國音韻學)에 따라 『훈민정음』 이후로 아음(牙音) 즉 ‘엄쏘리(어금닛소리)’라 하여 ‘ㄱ, ㄲ, ㅋ, ᄠᅳᆷ’을 아음으로 분류하였다. 『훈민정음』에서 “아음은 혀뿌리가 목구멍을 닫는 모양을 취한다(牙取舌根閉喉形).”라고 하여 아음이 현대 음성학 · ...

훈민정음에서 순경음을 나타내기 위하여 순음자 밑에 이응(ㅇ)을 이어 쓰는 표기법. # 내용 초성자(初聲字)를 위아래로 이어쓰는 것을 말한다. 특히, 순경음(脣輕音)을 나타내기 위하여 순음자 밑에 ‘ㅇ’을 이어 쓴 것이다. 언해에서는 “니ᅀᅥ 쓰다”로 되어 있다. 『훈민정음』예의본에는 “ㅇ을 입술소리 아래에 이어쓰면 곧 입술가벼운소리가 된다(ㅇ連書脣音之下則爲脣輕音).”라 하였고, 해례본 제자해(制字解)에는 “ㅇ을 입술소리 아래에 덧붙여 쓰면 입술이 잠깐 닿을락말락하면서 목구멍 소리가 많이 나는 가벼운 소리가 된다.(ㅇ連書脣音 ...

문장 구성에서 일반적 통사 구성과는 다른 어휘적 긴밀성을 보이는 단어들 사이의 결합 양상 혹은 그 관계. # 개설 긴밀한 결합을 이루는 두 단어 사이의 관계를 가리킬 때는 연어 관계(collocational relation), 그 구체적 내용을 가리킬 때에는 연어 구성(collocational structure)이라고 부르기도 하고, 어떤 단어와 결합하는 단어를 연어라고 부르기도 한다. 또한 어휘적 의미를 지니지 않고 문법적 기능만을 지니는 요소가 관여하는 경우에는 이를 문법적 연어(colligation)라고 하여 어휘적 연어와 ...

자음을 문법형태소의 초성으로 표기하여 어휘형태소와 문법형태소가 구분되지 않는 표기법. # 개설 체언이나 용언의 어간 등 어휘형태소가 자음으로 끝나고, 뒤에 오는 조사나 어미 등 문법형태소가 모음으로 시작될 때, 실제 발음에 따라서 형태소 사이의 경계를 밝히지 않고 어휘형태소의 끝 자음을 문법형태소의 초성으로 표기하는 방식을 말한다. 어휘형 ...

어떤 분류나 계통상 같거나 비슷한 맥락에 있는 것들을 늘어놓아 전체 내용을 표현하는 수사법. 나열법. # 내용 어떤 분류나 계통상 같거나 비슷한 맥락에 있는 것들을 늘어놓는 표현법이다. 나열법(羅列法)이라고도 한다. 열거되는 말들은 의미상 연관성을 가져야 하며, 동일한 문장 성분으로 이어지는 것이 원칙이다. “나는 산·강·바다·호수·들판 등 우리 국토의 모든 것을 사랑한다”의 예를 보면, 열거된 ‘산·강·바다·호수·들판’이 모두 의미상 연관성을 가지면서 동일한 문장 성분으로 이어지고 있음을 확인할 수 있다. 또한 ‘우리 ...